張利中的部落格

  喜愛榮格分析心理學說的讀者們應該對中文的「本我」這個詞彙不會感到陌生。在中文裡，本我這一個詞彙，卻存在著截然不同的意義。佛洛依德的人格理論中的三個結構，就包含了本我、自我與超我，本我的英文是Id指的追求生理欲望滿足的那個我。在榮格與討論心靈成長的書籍中，更是經常出現本我的字眼，這個本我的英文是the Self，指的是追求心靈圓滿實現的那個我。佛洛伊德的本我與榮格的本我，英文分別是Id與the Self，兩者在中文翻譯上相同，在概念上卻是一個在地，一個屬天，一個講的是動物本能原始欲望的滿足，一個則是指向超個人心靈成長的實現。為了增添榮格學說自我的「靈性感」與「超越感」，有些英語系的學者會用大寫的Self，為了方便辨認，並且幫榮格學說加分，我們也不仿加以沿用。

本我Self是在宗教傳統中一定會出現的一個概念。我們耳熟能詳的概念—自性、本心、覺性、真如、神明靈性的分有、或者是上帝在人間的國度等，用來指稱人類最本源、核心與關鍵性的「成分」。本我是人類潛能，是人類發展的藍圖，更是人類心靈中的動力，驅動人走向更深層圓滿的心靈成長。本我有如一粒種子，尋求在環境中適應、生存與超越，有待一日長成一棵自性圓滿的大樹。於人的心靈，指的就是榮格所說的個體化歷程。

 集體無意識是心靈的一個主要的成分，源自於遺傳，為人類所共有。集體無意識是個假設的心靈建構，用來說明不同的時代、地域與文化下，人與人之間在行為與經驗的雷同性。集體無意識是個先於經驗的東西，並非來自於後天環境中的學習。

   榮格採用心靈—psyche的這個用詞，其希臘字的原意指的是靈魂，榮格則是用來指稱意識與無意識運作的地方。在榮格的時代，人類在天文物理學上取得相當大的成就，榮個有意地將人類的心靈空間與宇宙空間相比擬。換言之，心靈是一個巨大空間，佔據著一個黑暗巨大的範圍，在這個空間中，人類的意識與無意識的活動，運行其中。

 把榮格說成一位素樸的現象論者，這樣真的好嗎?

何謂詩意?

期待這會是個好的開始。