張利中的部落格

  喜愛榮格分析心理學說的讀者們應該對中文的「本我」這個詞彙不會感到陌生。在中文裡，本我這一個詞彙，卻存在著截然不同的意義。佛洛依德的人格理論中的三個結構，就包含了本我、自我與超我，本我的英文是Id指的追求生理欲望滿足的那個我。在榮格與討論心靈成長的書籍中，更是經常出現本我的字眼，這個本我的英文是the Self，指的是追求心靈圓滿實現的那個我。佛洛伊德的本我與榮格的本我，英文分別是Id與the Self，兩者在中文翻譯上相同，在概念上卻是一個在地，一個屬天，一個講的是動物本能原始欲望的滿足，一個則是指向超個人心靈成長的實現。為了增添榮格學說自我的「靈性感」與「超越感」，有些英語系的學者會用大寫的Self，為了方便辨認，並且幫榮格學說加分，我們也不仿加以沿用。

本我Self是在宗教傳統中一定會出現的一個概念。我們耳熟能詳的概念—自性、本心、覺性、真如、神明靈性的分有、或者是上帝在人間的國度等，用來指稱人類最本源、核心與關鍵性的「成分」。本我是人類潛能，是人類發展的藍圖，更是人類心靈中的動力，驅動人走向更深層圓滿的心靈成長。本我有如一粒種子，尋求在環境中適應、生存與超越，有待一日長成一棵自性圓滿的大樹。於人的心靈，指的就是榮格所說的個體化歷程。

本我Self既深藏在人類心靈無意識的核心處，又具備潛能、藍圖與動能等的特性，榮格也認為本我Self是人類最重要的一個原型。當這個人格中最核心的原型得以啟動，認識並實現自身時，人便已經完成各種對立面的綜合，對心靈的探索既廣又深而實現了自己的完整性。榮格曾經提及，就一個人而言，耶穌便是人類實現本我原型的一個最佳的例證，可以說耶穌充分地實現了本我的潛能、道路與目標，是人充分地活出自在其心靈之中的神性。