何謂詩意?
榮格何詩意之有?
榮格的詩意與敏感，指的不是榮格動筆寫詩作畫，而是具備一種敏感的、詩意的認識論，與對人生活世界的關切。
詩意指的是對於事物的認識，採取心物合一的立場，其對立面則是自笛卡兒以來壟斷科學思維的二元對立觀點。
01. 詩（poetry）的字根為poesis，意為使之生成（to make），包括了既有的物質與使生成發生的人文。詩意取向，並非毫無依據的空想甚至是幻覺、幻象。
02. 分析心理學曾被誤解為個人退回至內向心理世界的心理學。意味著榮格心理學的虛無飄渺，不能生活日用、不及道成肉身。這也似乎是現象學者所從來不以為然的地方。然而在實際上，榮格的心理學在文化與治療上有極為直接的關聯。近來也有愈多的分析心理學家關切其理論在治療上、在實際生活與人際關係上的著墨，例如探討原型與個人生命發展經驗上的顯現，或者是象徵在人際關係互動上的意義。詩人關切的是生活世界與日用之道，而不必然是虛無飄渺。這也是poesis的意涵之一。
03. 詩人多想像，榮格亦然。然而詩人與分析心理學家並未因此就可以天馬行空，讓想像力無邊地奔馳。詩人必得直觀事物，且費心計較筆下的詞句。寄上存在著自我批判的機轉，考量詩人敘說的正確性。
04. 海德格認為的詩人描寫不再是過去的神明（gods），而是神聖存有的現身。榮格的治療工作引領的，不是尋求上帝的救贖，而是更加深刻地進入事物自身。
05. 詩人以比喻言說；榮格有關人及其世界的論說亦然。比喻的語言活潑生動，精闢入裡的同時，顯然意猶未盡。這詩人在言說中顯明與隱微之間的張力，正是榮格理解心理學與原型的核心，也是存有現象學及詮釋學方法的核心。
作者於此急於描繪出一位詩意的榮格，正是準備在他所採用的方法上接引存有的本體論與知識論。
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