榮格採用心靈—psyche的這個用詞，其希臘字的原意指的是靈魂，榮格則是用來指稱意識與無意識運作的地方。在榮格的時代，人類在天文物理學上取得相當大的成就，榮個有意地將人類的心靈空間與宇宙空間相比擬。換言之，心靈是一個巨大空間，佔據著一個黑暗巨大的範圍，在這個空間中，人類的意識與無意識的活動，運行其中。
榮格對於當代的天文學說也相當地感興趣，知道在浩瀚的宇宙當中，有星體的聚落，也有黑洞暗藏；星體之間有引力在相互作用，藉由太空探索，藏於宇宙深處的奧秘，也得以顯現在我們的眼前。一如宇宙空間一樣，榮格認為在人類浩瀚的心靈空間裡，也有各種的心靈實體的存在與運行，我們已經得以見著其中的一部分，也尚有許多仍然處於隱匿不見的狀態，有待我們的努力探索，來加以顯明。
對於有意識的心靈結構與運作，歷來在哲學與心理學中，已經知曉了甚多，對於無意識的心靈結構與運作，則是由佛洛伊德所主導的精神分析作為起頭。榮格脫離了佛洛伊德以生物為取向的泛性論，以人類的宗教經驗、奧秘意識、傳奇想像為材料，帶領學者走向人類更加幽暗的心靈深處，對於人類心靈的運作與療癒，取得斐然的成果。
榮格曾經提及，psyche心靈等同於mind心智加上靈魂soul。心智是我們有意識的部分，負責管理、思維與運作來發揮智能上解決問題的功能。榮格批評西方的心理學幾乎是將心智的等同於心理的（psychological），把心靈的範圍限縮到狹小可悲的地步。他因此採用心靈的psyche這個用詞，來包含人類精神生活中相對感性、奧秘的無意識成分。榮格認為心理學中不談靈魂是件十分可悲的事情，宛如人類只滿足於知道太陽系的星球運作，卻無視於更為浩瀚深邃的宇宙。榮格認為很多所謂的病人，與其說是精神有病，不如說是靈魂受困。意義治療學創始人Victor Frankl也提到，有許多靈魂生病的病人，只是活得漫無意義，而不是罹患了什麼精神惡疾。
重要的地方是，意義這個東西，正是胡賽爾現象學中的一個極為關鍵的學理。
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