自我與原型經驗的四種關係，神奇有趣的幽冥參與經驗-participation mystique.
榮格認為心靈活動（psychic activity）由自我（ego）與原型（archetype）的互動所組成。自我與原型之間存在著四種關係—
1. 自我完全被原型所接管吞沒。當個體的自我過於虛弱，以至於無法因應原型所顯現出來的各種意象與經驗時，自我解離成四散碎片，完全臣服於原型的作用之下。這就構成了精神病（psychosis），患者為各種幻象與感受所苦而陷入瘋狂。也可能自我尚能保留些許的完整性，而與原型經驗融合在一起，自我無法適切地分辨內在與外在的經驗，將內在經驗視為外在的現實而信以為真。榮格引用人類學家Levi-Bruhl的幽冥參與（participation mystique）來描述此種狀態。
2. 自我強大且防衛性地抗拒原型經驗以及他們對人格可能帶來的改變。個體出現與自己格格不入、表裡不一的現象，而引發神經質的狀態。
3. 自我與原型經驗解離。自我與本我（Self）失去了聯繫，自我依然發揮生活日用的功能，但已形同行屍走肉，失落了生活與生命的意義。在這其中有一個弔詭的現象，就是這種解離原本就是一種原型經驗，榮格認為這種疏離狀態對於先聖先賢能夠擁有深刻的宗教經驗是典型甚至是必須的，聖者往往必須藉由遁入荒野的旅程，其自我才能全然地接納原型經驗。榮格也預言式的說現代人大規模地與內在原型經驗疏離的狀態，或許正預示著人類在宗教經驗有另一波重大復興的來臨。
4. 自我視原型為一內在的心靈伴侶，並且勇於與之對話。個人擁有自己的個體性與獨特性，同時發現自己謙卑地參與在生命奧秘戲劇的演出之中，心靈的自然神秘流動的戲劇早已有其作者，自己則是盡力扮演作為一名好演員。能夠將焦點轉向原型，正說明了自我對於宇宙大同的臣服。自我認同宇宙與心靈自有其究竟之理，自我謙卑地做好修道接引的工作來參與其中。
自我與原型的這四種關係並非處於互斥性的階段性發展狀態，個人可能同時再種甚是四種狀態中游移。原型的膨脹（inflation）、自我與原型經驗的衝突（conflict）、自我與原型經驗的疏離（alienation）以及自我與原型經驗之間的整成（synthesis），可以說是自我對待原型經驗的四種態度，也可以看成是自我與原型經驗對話的四個曲目。
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